Le monde de demain

Les religions nous promettaient déjà une vie après la mort. Une vie forcément plus heureuse, plus libre et plus riche que notre bonne vieille vie de terriens. Une vie dont l’horizon annoncé devait, à coup sur et à coup d’axiomes théologiques, amenuiser nos capacités de résistance à l’oppression sociale et symbolique. Une vie dont la promesse incertaine, mais soigneusement assénée durant des siècles, a posé les fondements de nos sociétés médiévales, monarchiques et capitalistiques. Progrès de la science, perte des repères ou tout simplement victoire de l’individualisme comme paradigme et creuset dissolvant de nos sociétés libérales, la promesse commence sérieusement à faire long feu. Une faillite que d’aucuns tentent depuis quelques années de sauver à des fins terroristes, mafieuses ou politiques, c’est idem… Mais qui demeure un échec.

Car ce qui nous intéresse et nous motive aujourd’hui, ce n’est plus l’éventualité d’un bonheur ultime, invérifié et par définition invérifiable. Non, c’est bien le présent, l’immédiat et l’instantané, promptement sommés de nous rassurer et de nous divertir au quotidien.

Nous rassurer car seul le futur proche, ramené à quelques semaines, mois ou années,  peut être envisagé. De quoi demain sera-t-il vraiment fait ? Environnement, santé, retraites, guerres à répétition… Trop d’incertitudes pèsent sur nous. Ce qui nous fait tenir ? Des choses bien plus concrètes que la promesse d’un paradis vertueux et évanescent : un boulot, un logement, une famille, des amis, etc. Conçu et vécu pour nous rassurer, ce présent l’est aussi pour nous divertir, au sens de Pascal. Car les inquiétudes demeurent, pesantes et anxiogènes. Qui structurent peu ou prou nos journées et doivent à tout prix ne pas être entendues, envisagées ou même tutoyées.

Des peurs que l’on confie, dissout et compense auprès de divinités ou mythes modernes. Les écrans plasma, baladeurs MP3, téléphones mobiles et autres gadgets technologiques. Les sites Internet, blogs et autres outils communautaires parfaitement « tendance » dans le monde du web et méga bat dans le microcosme de sa version « 2.0 ». La « real TV », les séries télé, le voyeurisme latent, les films catastrophes. Les marques, les médias, la publicité, la communication…et même la politique. Tous ces avatars d’un consumérisme palliatif ne sont certes pas nouveaux. Mais leur cycle de renouvellement s’intensifie chaque jour un peu plus, leur profusion force davantage l’accoutumance qui, à coup de répétitions et de changements de formes, finit par devenir naturelle et sans aucune résistance. Malraux avait tort, notre siècle n’est ni spirituel ni religieux ni mystique. Il est communicant (sic) et névrosé. Poreux aux mythologies et à l’inconscient collectifs.  Forcément spectaculaire et donc marchand…

Un siècle spectaculaire en ce sens qu’il accueille, façonne et orchestre un sas entre une certaine réalité et la perception que nous en avons. Un sas déformant, magnifié, mystifié, idéal ou léché par procuration. Divertissant. Un siècle marchand car le commerce a vite saisi l’opportunité d’investir et d’institutionnaliser ce besoin de spectacle et de représentation à ses propres fins. Ce que l’on voit, ce que l’on sent, ce qu’on entend ou ce qu’on lit est bien plus souvent la production d’un système et l’image voire le symbole d’une chose que la chose elle-même. Ce que l’on voit, ce que l’on sent, ce qu’on entend ou ce qu’on lit ne s’approche ni ne se touche jamais véritablement. Mais s’achète presque toujours. Et c’est là toute l’habileté des marques, des communicants et autre pubards qui ont repris à leur compte la promesse d’une monde meilleur. Mais ceux-là même qui ont investi le spectacle dont ils utilisent les ressorts ont aussi intégré l’échec d’un paradis promis mais assez vite perdu.

Ce monde meilleur qu’ils nous proposent, censé nous appartenir et supposément à notre image, n’est pas pour nos obsèques. Il est pour tout de suite, maintenant, et dans les meilleurs points de vente…

Illustration, très prochainement.